15-16 декабря 2003 года в Минском Епархиальном Управлении проходила международная конференция  “Религиозный диалог и примирение через искусство”, организованная Институтом религиозного диалога и межконфессиональных коммуникации Белорусского Экзархата при поддержке Международного Объединения  “Христианский Образовательный Центр им. свв. Мефодия и Кирилла” в рамках Международной программы “Европейские мосты”. В работе форума принимали участие представители Православной и Католической Церквей, а также иудейской и мусульманской общин, государственных структур и учреждений, деятельность которых затрагивает религиозную сферу. В ходе двухдневных заседаний прозвучали доклады ведущих богословов, религиоведов и философов из Беларуси, Германии, Италии, Украины, России и других стран Европы и СНГ. Центральной темой развернувшейся дискуссии была одна из главных проблем, вставшая перед  христианами Европы – исключение из Конституции ЕС пункта о христианских ценностях. Дух секуляризма проник во все сферы человеческой жизни и всё меньше внимания уделяется вопросам духовности. Однако в наши дни на смену прошедшей эпохе конфронтации приходит эпоха диалога между Церковью и современным обществом. Где встречаются религия и современность, где они взаимно проникают друг в друга? Что общего между искусством и христианской традицией? Может ли искусство обогатить язык диалога между христианскими церквями, да и вообще религиями? Эти и многие другие вопросы встали перед участниками прошедшей конференции, основной целью которой стало содействие взаимному духовному и культурному обогащению Востока и Запада. Здесь можно говорить о встрече не в плоскости богословия, но в перспективе искусства: театре, литературе, музыке и изобразительном искусстве. Искусство может стать средством преодоления раскола между техническим разумом и религиозным сознанием, предотвратить религиозную ненависть по отношению к секулярному миру и межрелигиозную и межконфессиональную нетерпимость.

 В конференции приняли участие представители Православной и Католической Церквей, баптистских общин, мусульманских и иудейских объединений. Работу конференции открыл Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх Беларуси. В своём вступительном слове он обосновал необходимость подобных встреч и раскрыл содержание  предстоящего международного форума. Только при формировании правильных религиозных представлений, отметил Владыка,  культура может стать подлинно созидательной и осуществлять надмирные задачи. Христианский мир ощущает тревогу в связи с растущим наступлением на религиозные права человека в угоду псевдо-ценностям секулярного мира. Именно поэтому христиане Европы, а так же представители других религиозных традиций, ощущают особую потребность и даже необходимость  религиозного диалога посредством культуры и искусства, пронизывающих  повседневную жизнь. Разделённость христианского мира становится всё более трагичной. Поэтому подобные встречи должны быть «одной из тропинок того пути, который ведёт к единению во Христе Иисусе», подчеркнул Владыка.

 После вступительного слова Митрополита Филарета конференция начала свою работу, в ходе которой были заслушаны доклады участников. Доктор Альберта Раух (Института Восточных Церквей, Регенсбург) в своём сообщении указал на то, что диалог Запада с Восточными Церквями ведётся уже давно, причём не только в области богословия и философии, но и религиозного искусства, примером чего может служить изучение фресок, которое проводит  Институте Восточных церквей. Доклад Джованны Паравачини (Фонд Христианская Россия) был посвящён раскрытию темы красоты и истины в искусстве. Для современного человека понятия красоты и истины совершенно отдельны - истина сводится к абстракции , а красота воспринимается только как понятие эстетическое. Иное восприятие красоты и истины, как взаимосвязанных атрибутов божественного и человеческого бытия присуще иудео-христианскому мировоззрению. Подчеркивая особое место, занимаемое в религиозном искусстве иконой, Дж. Паравачини заметила, что современному искусству необходимо снова обрести целостность знания в попытке вернуться к “иконичности” искусства. Иконописи был посвящён ещё один доклад участника конференции Ю. А. Пискуна “Примеры расширения иконографии Божией Матери Жировицкой на Беларуси, Украине, Польше, России и Италии”.

 Серьёзные научные дискуссии, неизменный атрибут мероприятий такого рода, были разбавлены театральной  премьерой пьесы Поля Клоделя “Извещение Марии”, ставшей центральным пунктом конференции. Пьеса была поставлена в Национальном академическом драматическом театре им. М. Горького благодаря совместным усилиям Института религиозного диалога, Христианского Образовательного Центра им. свв. Мефодия и Кирилла, благотворительной немецкой католической организации “Реновабис”, Белорусской Нунциатруры Католической Церкви и Посольства Франции в Республике Беларусь, при поддержке бельгийского фонда «Entraide d’Eglises». Герои Поля Клоделя живут и борются, любят и страдают в экстраординарных жизненных обстоятельствах. Франция начала 15 века,, разгромленная и униженная, лишённая короля в Париже и папы в Риме, представлена как исторический фон вечной борьбы добра и зла в душе человека. Героизм и христианская жертвенность, земные страсти и пороки сплетены здесь в острых драматических коллизиях. Стремление человека к небесному и всепрощающая милость Бога – главный морально-нравственный императив произведения Поля Клоделя.  Постановка пьесы явилась весьма важной для нас, людей , живущих в начале III-го тысячелетия, для которых все эти проблемы так же болезненны и остры: обретение и утрата веры, поиск духовного пути и внутренних ориентиров. Кризисная ситуация возникшая с распадом огромной страны, девальвация ценностей и установок, казавшимися незыблемыми – всё это делает чрезвычайно актуальной здесь, на постсоветском пространстве, пьесу, написанную почти полвека назад, в другой стране и на чужом языке. Текст, вышедший из-под пера ангажированного католика Поля Клоделя, обрел своё новое звучание в переводе известной русской православной поэтессы Ольги Седаковой, приглашённой на конференцию и присутствовавшей на премьере. Целью постановка пьесы “Извещение Марии” была попытка создания нового пространства диалога и духовного сопереживания православных и католиков. Как заметили проф. А.В. Данилов и Григорий Довгялло, “символично, что премьера пьесы состоялась в канун Рождества Христова, ведь Рождество – это кульминация и самой пьесы, когда происходит чудо возрождения душ героев повествования. Подобно тому, как Бог-Слово воспринял человеческую природу в её материальной повседневности, христиане не отвергают культурной палитры современного мира, а стараются открыть блеск вечной Красоты и Истины в многообразии земных красок и звуков”.

 Состоявшиеся акции стали презентацией Международной программы  “Европейские  Мосты”, предложенной ведущими специалистами Международного Общественного Объединения “Христианский Образовательный Центр им. свв. Мефодия и Кирилла” – проф. А.В. Даниловым и директором Христианского Образовательного Центра Г.А, Довгялло. “Европейские Мосты” – это христианские ценности, на которых формировались гуманитарные ценности как основа европейской цивилизации. Единство Европы сейчас возможно в области не столько в политической, сколько в духовной и культурной сферах. Программ ориентирована на реализацию прежде всего в христианской среде и видит культурное самоопределение Беларуси как Европейского государства с сохранением её локальных особенностей. Интеграция в европейское культурное пространство требует универсальных средств коммуникации и диалога – ради примирения, сотрудничества и ненасильственного объединения. Части Европы должны оставаться сами собой, не утрачивая своей культурно-исторической идентичности, и не поглощая друг друга, но взаимообогащая и восполняя. Через систему мероприятий культурного, научного, межцерковного и даже межрелигиозного характера, программа «Европейские Мосты» призвана содействовать организации сотрудничества и взаимодействия Западной и Восточной Европы и ставит перед собой ряд задач по активизации практического диалога Церкви и общества, актуализации востребованности различных европейских традиций, созданию социальных ниш, где взаимодействие областей религии, культуры, искусства будет обеспечено необходимыми ресурсами.